الفوائد من الكتب السلفية: القاعدة الثالثة في القواعد المثلى

قال المؤلف

القاعدة الثالثة :

اسماء الله تعالى إن دلت على وصف

متعد ، تضمن ثلاثة امور

أحدهما : ثبوت ذلك الاسم لله عز وجل .

الثاني : ثبوت الصفة التي تضمنها لله

عز وجل .

الثالث : ثبوت حكمهة ومقتضاها

ولهذا استدل أهل العلم على سقوط الحد من قطاع الطريق بالتوبة ، استدلوا على ذلك بقوله تعالى :

( إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) ( المائدة ) ،

لأن مقتضى هذين الاسمين أن يكون الله تعالى قد غفر لهم ذنوبهم ، ورحمهم بإسقاط الحد عنهم .

مثال ذلك :

( السميع ) يتضمن إثبات السميع اسمًا لله تعالى ، وإثبات السمع صفة له وإثبات حكم ذلك ومقتضاه وهو أنه يسمع السر والنجوى كما قال تعالى :

( وَاللهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ) ( المجادلة )

[ الشرح ]

قال الشيخ الن عثيمين رحمه الله تعالى

في شرح القواعد المثلى

ص ( ٤٢ )

أسماء الله تعالى إذا دلت على وصف متعد ؛ فقد تضمنت ثلاثة امور :

الأول : إثبات ذلك الإسم لله عز وجل ،

مثل : ( العليم ) فثبت أن من

اسماء الله : ( العليم ) .

الثاني : إثبات الصفة التي دل عليها ،

وهي : ( العلم ) فمن آمن بان

الله ( عليم ) ولم يؤمن بصفة

العلم ؛ فلم يؤمن بالاسم الذي

هو ( العليم ) فلا يصح الايمان

بالاسم حتى يتم الإيمان بما

تضمنه من الصفة .

الثالث : الحكم الي يقتضيه ذلك المعنى ،

فالعليم يقتضي أنه عز وجل يعلم

كل شيء ، فلا بد من الإيمان

بما يقتضيه ذلك الإسم من

الاحكام .

ويعبر البعض عنها بـ ( الاثر ) فيقال :

يجب الإيمان بالاسم والصفة والاثر ،

وبعضهم يقول : نؤمن بالاسم ، والصفة

والحكم أو المقتضى .

وقد استدل المؤلف على هذا بقوله تعالى

( إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )

وجه الدلالة : أن مقتضى هذين الاسمين:

أن يغفر لهم ويرحمهم ، وهذا يتضمن سقوط الحد عنهم ؛ ولهذا جزم الفقهاء

( رحمهم الله ) بأن قطاع الطريق إذا تابوا قبل القدرة عليهم ؛ سقط عنهم الحد ، وكذلك غير قطاع الطريق ، إذا تابوا قبل القدرة عليهم ؛ سقط عنهم الحد كشراب الخمر ، والزناة ، والسراق ، ومن

شابههم .

قال المؤلف

وإن دلت على وصف غير متعد تضمنت

أمرين :

احدهما : ثبوت ذلك الاسم لله عز وجل

الثاني : ثبوت الصفة التي تضمنها لله

عز وجل .

مثال ذلك :

( الحي ) يتضمن إثبات الحي اسمًا لله

عز وجل وإثبات الحياة صفة له .

[ الشرح ]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى